小地球旅行
“一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。”——恩格斯
在新的一年开始的时刻，一种病毒（新型冠状病毒）蔓延至全国。每次面对灾难，都会给人类带来告诫和防范。在面对灾难的同时，一些艺术家也进行了创作，利用自己所掌握的技术，来从事视觉图像的创作和传播，来进行一些反思。下面小编整理了一些关于灾难艺术作品。
01
马克·布拉德福特，《密特拉》
2005年卡特里娜登陆美国，给新奥尔良造成了毁灭性的破坏，由于防洪堤因风暴潮而决堤，该市八成地方遭洪水淹没。在飓风来临之后，新奥尔良出现了无政府状态的混乱局面，劫匪们公然当着警卫队和警察的面，大肆烧杀抢掠和强奸，飓风至少造成了1833人丧生。拟象派艺术小组认为，只有用“非存在”才能解释“存在”。
02
雷安德罗·埃利希 《窗与梯》
这件作品呼应了犹太-基督教神话中诺亚方舟的故事，在洪水摧毁世界之前，诺亚方舟是最后的庇护所。它的标题还关联了古拜火教和古罗马传统。当布拉德福特创作《密特拉》时，这件作品对于灾后依然经受磨难的人们来说具有深刻且哀伤的隐喻。这是一个强有力且抽象的象征，它代表了黑人社区的悲剧：美国本来有能力在灾难救援和灾后重建中投入大量资源，然而实际投入的资源与非裔美国人遭受的损失完全不成比例。
03
《直》
2008年5月12日，四川省汶川县发生8.0级地震，据民政部报告，截至2008年9月25日12时，四川汶川地震已确认有69227人遇难，374644人受伤，17923人失踪。艺术家艾未未为这次灾害创作了作品《直》。该作品由大量钢筋堆叠组成，这些钢筋则来自四川震灾中崩塌、压伤人们的建筑物。艾未未从2008年起，开始收集被地震挤压而扭曲的钢筋，历时四年亲自用手将变形的钢筋扳直。他藉此讽刺当地校舍偷工减料，建筑物无法有效耐震，倒塌状况严重，让近5000名学童丧生。
04
欧洲难民《名单》
2018年6月20日世界难民日这天，土耳其艺术家巴努·堪纳图鲁（Banu Cennetolu）与英国《卫报》合作发布了一份自1993年以来34361位在前往欧洲途中丧生的难民名单。这份名单上记录了死者的姓名、性别、年龄、出生地和死因。欧洲死亡难民名单由全球反歧视跨文化行动联络网UNITED每年编写，覆盖48个国家的550个组织，至今仍在更新。
05
《褪色的海洋》，Courtney Mattison
褪色的海洋 Confluence (OurChanging Seas V) by Courtney Mattison
艺术家Courtney Mattison受美国驻印度尼西亚大使馆的委托，创作了这件约8.5米高的陶瓷装置，利用陶瓷强调珊瑚礁的脆弱性，唤起人们对蓝色地球的保护意识。整个装置呈螺旋结构，中心的珊瑚、海葵等海洋动物色彩艳丽，象征着健康的海洋环境。然而，旋涡的边缘与尾部渐渐褪色，意味着海洋灾难愈演愈烈，保护海洋环境迫在眉睫。
艺术家艺术地呈现气候变化的后果，希望引起人们对珊瑚礁的注意，对蓝色地球的注意。
06
这座名为“摩天大楼”的蓝色鲸鱼装置，ACS在前段时间有报道过，这是一座约11.6米，有4层楼高，由5吨重的塑料废弃物组成。
人的终结、时代的终结都带着瘟疫和战争的面具，威胁着人类生存的是这种万物都无法逃避的结局和秩序。甚至在此岸世界都感受到的这种威胁是一种无形之物，但是在该世纪的最后岁月，这种巨大的不安转向了自身。人开始前所未有的感受到虚无的力量。
——米歇尔·福柯
文章来源：东唐设计
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拟象派代表作《 一万个普通人》
“一万个普通人”，简称“万人艺术计划”。由拟像派艺术小组发起人地球君和光子创作，将“一万个普通人”写入历史，是世界上第一座封存普通人表达和记忆的玻璃迷宫。
历史上除了伟人英雄才子佳人，或是灾难，从未有对普通人存在和表达的公共艺术装置。不论西方，还是中国。始终没有用实体纪念的方式，为普通人自主独立的表达提供永久户外展示的机会，但每个人都有被纪念、记录，甚至写进历史的冲动，这种冲动可能是与生俱来的。
参与艺术装置的一万个普通人，不需要任何功绩，也没有任何阶级，地位，身份，权利，金钱，人种的限制，只需要留下140个字和寄出一件物品给艺术家即可。
这个巨大的公共艺术装置，不仅留给这一代人，还有未来一百年后的人类。它很像《三体》里刘慈欣设想建在冥王星上的人类文明纪念碑，比“无尽之门”太空基因项目更具有现实意义，又像是2019年《奇葩说》黄执中辩论里的“历史长河漫漫，天上的星星无数，每一颗星星都应该有同等的机会被看见”的古典AI装置。
此公共艺术位于离成都市区1小时车程的崇州历空山道明酒店无人后山，空山小绿球大地艺术营地内。如果你也想成为一万个普通人中的一个，可以联系微信 xiaodiqiu17 了解该艺术计划。
关于拟象派
拟像，英文“simulacre“，来源于希腊语 eidolon，原意一方面表示图像，另一方面又表示仿真，即表示某种事物的一种形象或者是一种“再现”。类似于真实事物的“副本”，“幻象，”是一种’非存在”。
柏拉图认识到语言就是一种“非存在”，同时他也认识到：只有透过“非存在的方式“才能表达“存在“。这样一来，“非存在”成为了“存在”的替代物。
拟像派艺术家地球君指出：用 “非存在 ” 去指认并强化 ”存在”，就是艺术家的空间 （word space）例如俳句中的间隔（空格、空档），是不存在内容的，然而它确实存在（实在感、效果、语义）。这是艺术的空间（wordspace）。
拟像派不是什么，是什么：
拟像派不是野兽、
不是禅修灵异气场感觉、
不是机械复制时代的灵光、
不是后现代、
不是新水墨、
不是线性时间中或与时间同步的当代、
不是科幻视觉、
不是商业复制性批判、
不是批判批判、
不是杜尚空间物料的搬运游戏、
不是博伊斯的自然美学社区政治运动、
不是艺术权力榜单的丛林、
不是不实现观念、
不是总体艺术、
不是多重艺术史的走狗、
不是哲学的物化、
不是新闻反馈的永恒化、
不是政治异见的民主斗争、
不是观众成为内容的更多可能性、
不是光舞互动、
不是视觉感受、
不是街头、
不是行为、
不是放炮、
不是品牌符号、
不是艺术即行为。
不是不是。
也可以说，拟像派可以是如上内容的拟像，但不是如上内容。
▲ 拟像派 ”竹林七贤“局部图
拟像派只是对拟真世界的系统拟像，在other word space 中存在。拟像派将贪恋拟真世界中的一切，包括不限于民主、法治、金钱、权力、欲望、哲学、和静清寂，并加速变异，使它美妙，比真实更真实。拟像派绝不悲观，只是用更好的表达效果来遮蔽，象征死亡。拟像派十分快乐，包括不断拟像自身。拟像派自身没有概念，包括界定时期。拟像派里不存在拟像派这个词汇。拟像派不承认拟像派自身。
拟像派的终极关怀：
拟像派的最后极端，是用拟像重塑拟真世界，将无数真理归至真理的唯一，解除因思辨而被思辨谋杀的集群内爆，那就是依据原有的真实，承认最终的造物主是上帝，它是自身最纯粹的拟像。
拟象派代表艺术家 地球君
实验艺术家，拟像派艺术发起，小地球旅行创始人兼CEO。2019年主导筹建中国首个大地艺术营地；曾创作世界第一个众筹大地艺术项目“小王子2”，同期修建世界最长篝火池；已累积创作超过1000幅当代艺术作品；举办3000次一人观展运动。
拟象派代表艺术家 光子
跨界艺术家，俳句诗人，宇宙诗人，大地艺术家，拟像派艺术发起人，小地球旅行联合创始人，旅行圈著名撰稿人，超现实景区策划人。2019年联合筹建空山小绿球大地艺术营地，已落地创作数个大地艺术作品装置；2016年曾受邀哥伦比亚大学北京中心，演讲“俳句，清贫思想”；2013年北京京师美术馆举办“日常神迹”多媒体装置联合个展（诗歌，装置，油画）