小地球旅行疫情当下，曾经习以为常的“户外”成为了一种全新的概念。它既与我们的现实困境相对，又暗含着无尽的期望。而自古以来，艺术便是沟通人与外部世界的重要桥梁——它既承载着人类社会的愿望与诉求，也体现着自然与世界万物所固有的尺度。
进入当代，那些户外艺术装置，它们或与自然景观相融合、规模尺度大，又或与当地的人文和历史脉络彼此契合，并为当下提供了全新的经验，证明了创造力的无限可能性。在这一语境下，它们真正地契合了公共艺术的概念——因为观看与体验这些户外装置作品，更喻示了当下人们对于真正的、正常的公共生活的渴求——而这种渴求在疫情蔓延的今天显得分外珍贵。
近日，外媒评出了2020年十大不可不看的户外艺术装置，这些作品或是大师名作，全球网红；或是扎根本土，将在地性发挥得淋漓尽致；又或是放大了那些人类所共有的情感或理性......但无论怎样，这些户外装置作品都提示了一个问题：人究竟该如何与世界相处。
在另一方面，这些作品在发问的同时，或许也恰巧成为了我们在此时的某种动力——艺术，永远是解决人与宇宙关系的重要途径。通过这些作品，我们既可以反思当下，亦可以希冀未来：让我们相约，待春暖花开时，一同去体验这些位于世界各地的艺术装置。
草间弥生：宇宙自然
包裹凯旋门 克里斯托
女孩拼图 阿曼达·马修斯
记者内莉·布莱（Nellie Bly），曾因在纽约市布莱克韦尔岛（现称罗斯福岛）的妇女庇护所冒充病人当卧底，而饱受世界赞誉。她在《纽约世界》上的报道揭发了病人在那里所遭受的暴行和虐待。1887年，她的报告文学最终出版为《在疯人院的十天》。现在，130年后的今天，布莱的工作将被转换为一件艺术作品——这件以女孩肖像拼图为主体的雕塑装置，由艺术家阿曼达·马修斯创作。该系列作品位于罗斯福岛（Roosevelt Island）上，将于今年夏天首次亮相。展览将呈现五件七英尺高的女性肖像，其中包括一件布莱本人的肖像。根据艺术家的陈述，每件由青铜铸造的作品“都表现出情感的深度以及破坏和修复间的复杂性”——这是布莱在庇护所困境的视觉呈现。
▲ 《在疯人院的十天》
珍妮特·埃切尔曼 多个地区的彩虹网装置作品
奇胡利在奇克伍德 戴尔·奇胡利
冬日站 多伦多
锻造 编织 劳工 遗产 奥拉勒坎·杰伊弗斯
▲ 艺术家奥拉勒坎·杰伊弗斯装置作品的渲染图
丹尼斯·奥格 法国阿韦龙
▲ 丹尼斯·奥格的几种石头结构之一，将于今年夏天在法国展出。
斯威尔雕塑节 澳大利亚昆士兰
（图文来源/凤凰艺术）
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拟象派代表作《 一万个普通人》
“一万个普通人”，简称“万人艺术计划”。由拟像派艺术小组发起人地球君和光子创作，将“一万个普通人”写入历史，是世界上第一座封存普通人表达和记忆的玻璃迷宫。
历史上除了伟人英雄才子佳人，或是灾难，从未有对普通人存在和表达的公共艺术装置。不论西方，还是中国。始终没有用实体纪念的方式，为普通人自主独立的表达提供永久户外展示的机会，但每个人都有被纪念、记录，甚至写进历史的冲动，这种冲动可能是与生俱来的。
参与艺术装置的一万个普通人，不需要任何功绩，也没有任何阶级，地位，身份，权利，金钱，人种的限制，只需要留下140个字和寄出一件物品给艺术家即可。
这个巨大的公共艺术装置，不仅留给这一代人，还有未来一百年后的人类。它很像《三体》里刘慈欣设想建在冥王星上的人类文明纪念碑，比“无尽之门”太空基因项目更具有现实意义，又像是2019年《奇葩说》黄执中辩论里的“历史长河漫漫，天上的星星无数，每一颗星星都应该有同等的机会被看见”的古典AI装置。
此公共艺术位于离成都市区1小时车程的崇州历空山道明酒店无人后山，空山小绿球大地艺术营地内。如果你也想成为一万个普通人中的一个，可以联系微信 xiaodiqiu17 了解该艺术计划。
关于拟象派
拟像，英文“simulacre“，来源于希腊语 eidolon，原意一方面表示图像，另一方面又表示仿真，即表示某种事物的一种形象或者是一种“再现”。类似于真实事物的“副本”，“幻象，”是一种’非存在”。
柏拉图认识到语言就是一种“非存在”，同时他也认识到：只有透过“非存在的方式“才能表达“存在“。这样一来，“非存在”成为了“存在”的替代物。
拟像派艺术家地球君指出：用 “非存在 ” 去指认并强化 ”存在”，就是艺术家的空间 （word space）例如俳句中的间隔（空格、空档），是不存在内容的，然而它确实存在（实在感、效果、语义）。这是艺术的空间（wordspace）。
拟像派不是什么，是什么：
拟像派不是野兽、
不是禅修灵异气场感觉、
不是机械复制时代的灵光、
不是后现代、
不是新水墨、
不是线性时间中或与时间同步的当代、
不是科幻视觉、
不是商业复制性批判、
不是批判批判、
不是杜尚空间物料的搬运游戏、
不是博伊斯的自然美学社区政治运动、
不是艺术权力榜单的丛林、
不是不实现观念、
不是总体艺术、
不是多重艺术史的走狗、
不是哲学的物化、
不是新闻反馈的永恒化、
不是政治异见的民主斗争、
不是观众成为内容的更多可能性、
不是光舞互动、
不是视觉感受、
不是街头、
不是行为、
不是放炮、
不是品牌符号、
不是艺术即行为。
不是不是。
也可以说，拟像派可以是如上内容的拟像，但不是如上内容。
▲ 拟像派 ”竹林七贤“局部图
拟像派只是对拟真世界的系统拟像，在other word space 中存在。拟像派将贪恋拟真世界中的一切，包括不限于民主、法治、金钱、权力、欲望、哲学、和静清寂，并加速变异，使它美妙，比真实更真实。拟像派绝不悲观，只是用更好的表达效果来遮蔽，象征死亡。拟像派十分快乐，包括不断拟像自身。拟像派自身没有概念，包括界定时期。拟像派里不存在拟像派这个词汇。拟像派不承认拟像派自身。
拟像派的终极关怀：
拟像派的最后极端，是用拟像重塑拟真世界，将无数真理归至真理的唯一，解除因思辨而被思辨谋杀的集群内爆，那就是依据原有的真实，承认最终的造物主是上帝，它是自身最纯粹的拟像。
拟象派代表艺术家 地球君
实验艺术家，拟像派艺术发起，小地球旅行创始人兼CEO。2019年主导筹建中国首个大地艺术营地；曾创作世界第一个众筹大地艺术项目“小王子2”，同期修建世界最长篝火池；已累积创作超过1000幅当代艺术作品；举办3000次一人观展运动。
拟象派代表艺术家 光子
跨界艺术家，俳句诗人，宇宙诗人，大地艺术家，拟像派艺术发起人，小地球旅行联合创始人，旅行圈著名撰稿人，超现实景区策划人。2019年联合筹建空山小绿球大地艺术营地，已落地创作数个大地艺术作品装置；2016年曾受邀哥伦比亚大学北京中心，演讲“俳句，清贫思想”；2013年北京京师美术馆举办“日常神迹”多媒体装置联合个展（诗歌，装置，油画）