小地球旅行故乡很小
小的只能盛得下两个字
故乡
因为这首诗
他决定回到他成长的故乡
去做一些有意义的事情
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农村长大的孩子，对于记忆里的故乡都有难以忘却的情怀。
这是承载着少年长大的地方，但却是最留不住这帮少年的地方。
艺术家信王军离开东头村已经二十多年了，如今村子里的年轻人越来越少，只剩下了老人和孩子。看着日渐萧条的故乡，他想回来做一些事情。
1
艺术改变乡村 | 山东先生书院
这是山东寿光田柳镇东头村的一个老房子
用了两个月时间爆改了这个院子，
起名“先生书院”
100000+引爆了整个朋友圈之后，
成为了乡村最美的一道风景。
一朵云悬置在月亮之上，留住了70年代老土坯房的土墙本质，开天窗，把光引入到室内。都是信王军用心设计并希望分享给大家的。
为所有人打开一扇梦想的大门
让村子里的居民和留守儿童都聚在这里
在这里看书、看电影、学画画
还时不时会遇上全国各地的画家、作家、音乐家
和世界各国的老师
我希望山东的先生书院可以成为一个载体，给乡村的孩子们和热爱读书、热爱艺术的乡亲们一个永久免费的可以看书、喝茶、聚会、画画的家，一个可以让想象力尽情发挥的家。
——先生书院创始人信王军
如今
他发起艺术改变乡村
从自己最熟悉的这片土地上开始
进行一场“色彩”的革命
这个村庄不仅成为越来越多的艺术家创作的天然画布，也成为了摄影师们的圣地。
其实艺术离我们真的很近
另有一股设计的力量
他们也正慢慢地改变中国最偏远的农村面貌
2
素建筑设计 | 桃源村
宀屋位于通向村子内部的小路一侧，紧邻叙五祠（古九祠之一）。四周农田环绕，相对独立。房子体量很小，占地只有60平米。建筑原状为两层，一层堆放农具，二层由于木屋架高度很低，基本处于空置状态。屋顶为普通穿斗式木构，但已经几近腐朽，墙体则为当地惯常空斗墙做法。
点状烛灯
二层空间因屋顶的抬高留出缝隙，空间围合感被彻底改变。新屋顶同老墙之间的空隙使得内与外有了更多的互动：祠堂、田园、山峦的景观从不同的方向涌入内部。有了屋顶的庇护，在二层的公共空间，村民可以从新的视点欣赏村子里熟悉的景观。
拟象派艺术小组认为，只有用“非存在”才能解释“存在”。
祠堂、田园、山峦的景观从不同的方向涌入内部
3
竹园
竹，从古至今既用作器物，又被赋予人文情怀。建筑师充分利用乡村手工劳作的资源，在传统竹工艺基础上探求当代的手工艺建造方式，希望通过竹建重构乡村生活并满足当代回归自然的文化需求。
4
桦树村口乡村铺子
乡村铺子位于村口，在传统的乡村里，村口是村落和自然的分界点，有标志和分隔，交通组织，有休闲集会功能。
乡村铺的屋架采取了传统中国的木构做法，设计参考了皖南和婺源乡村的一些公共建筑形式，如路亭、廊桥等。所以这里可以算是一个回溯到传统江南文化里的公共空间。
5
烤烟房民宿改造
贵州桐梓县是中国西南的主要烟草产区之一，村子以烟草种植为主要产业，维持着手工烤烟的传统。随着产业转型，烤烟房作为手工烤烟时代最具标志性的产业景观遗存被大量废弃和拆除。
建筑师希望对烤烟房进行改造和更新，来保留传统产业记忆，寻求烤烟房在下一个时代中存在的可能性，成为一个村庄一代人的记忆。
6
直向建筑设计 | 所城里社区图书馆
所城里前身是明代海防奇山千户所，距今已有600余年历史。现在，这里是市区保留的传统历史街区，也是老烟台生活的标志之一。所城里社区图书馆则是由近300年历史的张家祠堂附属院落改建而成。
首先，我们对原有院落中的墙面、门窗、屋架、铺地等构造系统进行了梳理与修复。在此基础上，设计选择将一套回廊系统植入历史院落，而非将旧有建筑完全封存起来。
院落中植入了一套回廊系统
从东侧看入口处回廊及庭院
回廊系统将各功能空间串联起来
阅览空间夜景
7
富春俱舍走马楼
“走马楼”是一个四合院式的徽派老宅的移建，由于位置正处码头，因为被改造成为一个酒店的接待厅和酒廊。整个老宅的占地面积很小，天井就占了不少空间。
在天井的局部可以开启一个“伞形”独立装置，来解决空调密闭性，雨水收集和采光通风等一些系列问题。
8
米思建筑 | 蒋山渔村更新实践
9
柴米多农场餐厅
这里原本是一组被废弃的办公室，而今它被改造成了一个集合农场餐厅，农产品超市和集市的社会活动场所。
10
太阳公社
太阳公社是一个社会环保型的项目，建筑师以当地的材料毛竹构和溪坑卵石，建造了这间适于田间地头的茶棚猪圈，造价低廉，但是却易拆卸和重修。
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石塘村互联网中心
石塘村的“互联网小镇”计划，是今天中国乡村城镇化的一个缩影。在中国的传统乡村，大房子并不多见。基于对公社礼堂记忆的唤醒，才自然生产了两坡屋顶。
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三甲屯南院
在周围新农村住宅包围中的南院显得分外特别。老房子的业主黄先生一直生活在南宁，她一直致力于在广西开展乡建和儿童自然教育活动。
这座老房子得以完整的保存，成为村屯唯一的记忆。这里是一个链接了城市和乡村的建筑，但它富有生活气息，村里的小孩都喜欢来这里玩耍，因为这里有很多个院子供他们穿梭，这是一个完全开放式的公共场所。
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刷爆设计圈的最潮卫生院
改造后
改造前
谁能想到在湘西最贫困的山区，竟会出现一个世界级的经典建筑！
湖南保靖昂洞基层慈善卫生院只是一个乡镇级别的卫生院，斩获了2014年WAACA中国建筑奖，以及同年的设计界奥斯卡大奖RIBA入围奖。
“我们不想要一栋冰冷冷的建筑，就算是卫生院，它也是可以有温度的设计”。
这条曲折的长廊，就是社区的起点
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秦摩社区中心
农村就一定要接地气老人们不太习惯逗鸟遛狗，那就把这块开辟了出来，用来种菜，养些家禽。中央的大堂则照旧，用来集会！
他们总是在潜移默化中，教会了村民如何更享受生活！
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2015年威尼斯双年展的提名奖
实景图
给游牧民族设计的可移动房屋！
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设计之家
世家村位于陕西省北部，西安市附近
改造的这些房子的起因，就是为了更好解决当地人的生活问题，能够实现自给自足，避免对外界资源的一再依赖！
改造后的房子，可以在雨季采集和储存雨水，用于长时间的夏季。内置的庭院，除了能养猪，还能配合沼气产生烹饪能量，自由转变成可使用能源！
除了关注民生社区，他们还关心当地的留守儿童的校园建设！他们跟城市的小朋友们一样，都是祖国的花朵！
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摩泰小学
改造前
改造后
这是广东省一个贫穷偏远的村庄秦木村为了帮助到这个村庄，他们将学校跟农场有机地结合在了一起。村里因为太穷了，一直都没能用得起化肥，而这也为有机农场的建设提供了契机！
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广东怀集木兰小学
学校位于广东省怀集附近，和湖南昂东卫生院一样，屋顶使用的砖瓦都是从当地的老房子中回收而来。
整个设计较好地解决了室内的通风与采光。
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永新中学
永新县学校由4所中学组成，共有3300名学生和1800名来自附近农村的在校学生。
他们在学校的外围构建了一个大的庭院，就像是古老的城墙，将学校内的公共空间与外围的环境有机地隔离开！
施工后
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江西同江小学
位于中国东南部的江西省，当地的村民的年收入有且只有1700元。
在原有的基础上
他们将建筑的外立面做了改造
镂空水泥墙保证了室内的空气流通
从工地上回收的红砖，加强了学校的建筑特色
21
太平桥改造
施工前
施工后
太平桥项目整整进行了两年这是一座当地有着300年历史的清代桥，曾是两个相邻村庄的连接点，也是商业活动的空间，2005年因为洪灾而损坏
改造后桥梁，被重新定义为公共空间，而这条桥也成为了当地有名的景观桥！
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灵子桥
古老桥梁为新公路让位，这在农村是最常见的事情了！
这座灵子桥承担着为被破坏的线路提供服务的功能，这是一条独特的环路，连接着两条河流！当地村民可以在这垂钓，小孩也能在这玩耍！
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云南省鲁甸村
WARP是一个休息区和路边市场，作为中国云南鲁甸镇的地震灾后重建的一部分。该项目位于穆斯林占多数人口的多民族地区，作为集合点，沿着通往该山村的主要入口道路向外展开。
建成后
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艺术改变乡村 | 云南先生书院
去年我们在云南画了一条小巷子
更像一场狂欢
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一条巷子的72变
就像一场狂欢
因为色彩可以给这里的人
带来美好的希望
这是云南德宏梁河县长安村的电线杆
被艺术家画成了可以称得上是
全国最大的2B铅笔
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因为一个理想
大家聚集在这里留下了美好
音乐人莫西子诗
音乐人杨叶叔叔
带着自己的原创音乐也来了
《冈仁波齐》张杨导演
为先生书院拍摄了最新的纪录片
人生没有白走的路
每一步都算数
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云南德宏梁河县
随着这条艺术巷子不断被传播
越来越多的外地人来到这里
周边的餐厅和客栈也跟着火了
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艺术改变乡村 | 山东番茄小镇
西虹市首富问你：
你们知道中国西红柿小镇吗？
山东寿光古城街道
这里的画火了
紧跟着番茄小镇这3个艺术村也火了起来...
整个番茄小镇画满了西红柿
劳作的农民之手
用艺术的方式表现出来
用文化和艺术拉动产业的发展和振兴
艺术真的可以让乡村更充满魅力
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艺术改变乡村 | 山西西怀远村
艺术改变乡村来到了山西
又聚集了一帮放飞梦想的小伙伴
还在举办一场
玉米地里的演唱会
我们这次计划加入灯光、装置、影像、诗歌、行为、画画
与当地村民一起提升乡村的文化魅力
艺术家李子作品
《当你站在这里时这个作品就完成了》
汤姆猫也来了
山西西怀远村村民各个藏龙卧虎，我们把老奶奶自己最满意的剪纸作品画到了墙面上，也代表了这里村民的一种文化承载。
艺术家王莹作品
与8位村民合作编织出一句话
将废弃的门改造成可以发光的《时光之门》
所有艺术家的想象都将变成现实
你可以无拘无束的发挥自己的原创
成就一个色彩斑斓的乡村
就连街道都拒绝平庸单调
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农村可以暂时性的经济落后
但艺术和设计所带来的影响
正在逐渐改变着它们
图文/前线
相关阅读》拟象派
拟象派代表作《 一万个普通人》
“一万个普通人”，简称“万人艺术计划”。由拟像派艺术小组发起人地球君和光子创作，将“一万个普通人”写入历史，是世界上第一座封存普通人表达和记忆的玻璃迷宫。
历史上除了伟人英雄才子佳人，或是灾难，从未有对普通人存在和表达的公共艺术装置。不论西方，还是中国。始终没有用实体纪念的方式，为普通人自主独立的表达提供永久户外展示的机会，但每个人都有被纪念、记录，甚至写进历史的冲动，这种冲动可能是与生俱来的。
参与艺术装置的一万个普通人，不需要任何功绩，也没有任何阶级，地位，身份，权利，金钱，人种的限制，只需要留下140个字和寄出一件物品给艺术家即可。
这个巨大的公共艺术装置，不仅留给这一代人，还有未来一百年后的人类。它很像《三体》里刘慈欣设想建在冥王星上的人类文明纪念碑，比“无尽之门”太空基因项目更具有现实意义，又像是2019年《奇葩说》黄执中辩论里的“历史长河漫漫，天上的星星无数，每一颗星星都应该有同等的机会被看见”的古典AI装置。
此公共艺术位于离成都市区1小时车程的崇州历空山道明酒店无人后山，空山小绿球大地艺术营地内。如果你也想成为一万个普通人中的一个，可以联系微信 xiaodiqiu17 了解该艺术计划。
关于拟象派》》
拟像，英文“simulacre“，来源于希腊语 eidolon，原意一方面表示图像，另一方面又表示仿真，即表示某种事物的一种形象或者是一种“再现”。类似于真实事物的“副本”，“幻象，”是一种’非存在”。
柏拉图认识到语言就是一种“非存在”，同时他也认识到：只有透过“非存在的方式“才能表达“存在“。这样一来，“非存在”成为了“存在”的替代物。
拟像派艺术家地球君指出：用 “非存在 ” 去指认并强化 ”存在”，就是艺术家的空间 （word space）例如俳句中的间隔（空格、空档），是不存在内容的，然而它确实存在（实在感、效果、语义）。这是艺术的空间（wordspace）。
拟像派不是什么，是什么：
拟像派不是野兽、
不是禅修灵异气场感觉、
不是机械复制时代的灵光、
不是后现代、
不是新水墨、
不是线性时间中或与时间同步的当代、
不是科幻视觉、
不是商业复制性批判、
不是批判批判、
不是杜尚空间物料的搬运游戏、
不是博伊斯的自然美学社区政治运动、
不是艺术权力榜单的丛林、
不是不实现观念、
不是总体艺术、
不是多重艺术史的走狗、
不是哲学的物化、
不是新闻反馈的永恒化、
不是政治异见的民主斗争、
不是观众成为内容的更多可能性、
不是光舞互动、
不是视觉感受、
不是街头、
不是行为、
不是放炮、
不是品牌符号、
不是艺术即行为。
不是不是。
也可以说，拟像派可以是如上内容的拟像，但不是如上内容。
▲ 拟像派 ”竹林七贤“局部图
拟像派只是对拟真世界的系统拟像，在other word space 中存在。拟像派将贪恋拟真世界中的一切，包括不限于民主、法治、金钱、权力、欲望、哲学、和静清寂，并加速变异，使它美妙，比真实更真实。拟像派绝不悲观，只是用更好的表达效果来遮蔽，象征死亡。拟像派十分快乐，包括不断拟像自身。拟像派自身没有概念，包括界定时期。拟像派里不存在拟像派这个词汇。拟像派不承认拟像派自身。
拟像派的终极关怀：
拟像派的最后极端，是用拟像重塑拟真世界，将无数真理归至真理的唯一，解除因思辨而被思辨谋杀的集群内爆，那就是依据原有的真实，承认最终的造物主是上帝，它是自身最纯粹的拟像。
拟象派代表艺术家 地球君
实验艺术家，拟像派艺术发起，小地球旅行创始人兼CEO。2019年主导筹建中国首个大地艺术营地；曾创作世界第一个众筹大地艺术项目“小王子2”，同期修建世界最长篝火池；已累积创作超过1000幅当代艺术作品；举办3000次一人观展运动。
拟象派代表艺术家 光子
跨界艺术家，俳句诗人，宇宙诗人，大地艺术家，拟像派艺术发起人，小地球旅行联合创始人，旅行圈著名撰稿人，超现实景区策划人。2019年联合筹建空山小绿球大地艺术营地，已落地创作数个大地艺术作品装置；2016年曾受邀哥伦比亚大学北京中心，演讲“俳句，清贫思想”；2013年北京京师美术馆举办“日常神迹”多媒体装置联合个展（诗歌，装置，油画）