西双版纳有一个鸟人部落你知道吗？｜西双版纳小众旅行目的地—

西双版纳有一个鸟人部落你知道吗？｜西双版纳小众旅行目的地

秘密公园

2018-10-19

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西双版纳傣族自治州

在西双版纳的少数民族中，克木人是一个极具传奇色彩的群体——他们在树上造“鸟巢”作为住所，延续刀耕火种的古老农业生产方式；他们曾经拥有数十万同胞，建立过辉煌的克木帝国，却难逃王国沦陷的命运；他们有自己的语言，却没有独立文字，只能以大量的传说向我们讲述往昔的峥嵘岁月……

克木人是中国一个人口较少的族体，分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐腊和景洪市郊区，属于“百濮”群体之一，中国克木人分“达迈老”，“达迈交”和“达迈泐”三支，“达迈老”迁自老挝，“达迈交”迁自越南，“达迈泐”为土著。

克木人没有自己的文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属孟高棉语族。克木人主要从事旱地农业，过去耕作方法是刀耕火种。在中国，克木人主要集中于云南省勐腊县南腊河、南亮河、南满河、南俄河两岸，以及景洪市嘎洒乡曼迈村公所的老、中、新寨，总人口现仅 2000 余人.。

因人数稀少，数量还远远达不到确立民族的地位，是一个未识别族属的群体。克木人由于长期深居原始森林，生活极度贫困。现在国家重点扶持云南克木人基本结束了世世代代的特困生活，生产生活条件显著改善，精神面貌有了可喜的变化，取得了阶段性成果。

以前，克木人像鸟儿一样生活在树上，因此也被称作鸟人。克木人的农业生产叫做“种懒火地”，这是一种刀耕火种、轮歇开荒的原始耕作方式。他们把待开垦的土地划分为若干片，每年砍烧一片，这块新地就叫做“懒火地”，然后种上旱稻、玉米、番薯、豆类等作物，但因为生产水平较低，尽管终年辛苦劳作，但仍然食不果腹。因此他们必须通过采集、狩猎、捕鱼等方式来获取更多食物，甚至有时候还要不断搬迁，以寻找野果丰富、水源充足的地方，过着半游牧式的生活。

狩猎是克木男人的基本技能，他们的狩猎方法多种多样，比如设机关、挖陷阱、下扣子、安插地竹箭等诱捕，有时候也会用弩或火枪直接射杀。捕猎的对象也很广泛，主要猎杀野鸡、黄鼠狼、野猪、马鹿等，有时也会猎杀狼、熊等凶猛动物。上述考察队所见的克木人捕鱼法，就是克木人祖先创造的，晚上在河边燃起火把，鱼见到火光就会待着不动，他们就趁机用削尖的棍子迅速地对着鱼猛刺，熟手几乎百发百中。

克木人也懂得充分利用雨林中的各种植物资源来改善生活。例如，野芭蕉的果实可以食用，花可以做菜，茎可以喂猪，就连叶片也成了绿色“包装纸”，可以用来包裹食物或礼品；野茄子既可以食用，还可以挂在渔网上，据说有“避邪”的效果；雨林中还有些植物可以用来酿酒、染布、制作狩猎工具，或用于治病、养生、为产妇祛风除湿等。

但到了近代，随着外界的人们不断进入雨林，克木人与世隔绝的原始状态逐渐被外来文明慢慢地改变。他们开始寻找适合长期居住的地方，将房子从树上移到地上，修建了清一色的矮墙干栏式吊脚楼，逐渐形成一个个自然村寨。再后来，克木人将村寨陆续迁到坝区边沿临水靠山的地方，在国家的帮助下统一盖起了傣式竹楼，从此彻底完成了从游耕到定耕的转变。

克木人虽然已经直接跨入现代社会，但在从事刀耕火种的漫长岁月中，他们形成了一个完整的农耕礼仪和信仰系统，并且代代相传，从未间断，其中最重要的就是“玛我”崇拜。在克木人的观念中，自然界的任何东西都有灵魂，其中稻谷的灵魂叫“玛我”，因此，“玛我”崇拜就成了克木人原始农耕礼仪的核心。

地址:

中国云南省西双版纳傣族自治州

西双版纳傣族自治州

克木人传统的“玛格乐节”，就是“玛我”崇拜的具体表现，也是克木人最重要的丰收节庆。当稻谷、玉米等粮食作物都已经收回归仓后，克木人还要把稻谷、玉米、蔬菜，以及镰刀、锄头等，甚至包括田地的“灵魂”都叫回来，以求来年丰收，因此，村寨里都会举行盛大的节庆活动。不同的村寨具体日期有所差别，但所有村寨的人们，都会在节日当天身着盛装，杀猪宰羊，在村寨中间吃饭喝酒，唱歌跳舞。开饭前，先由村寨巫师及老人举行叫魂仪式，然后在饭桌上要从老到少有序地饮酒，酒饱饭足之后，就开始敲响铜鼓，集体载歌载舞，狂欢直到深夜。

在日常生活方面，克木人还保留着“送鬼”、拴线等习俗。如果谁生病了，他们往往会认为是“鬼神在作怪”，这个时候就需要“送鬼”——用泥巴捏成的鸭子、鸡、猪、牛放到村外，当成鬼神送走。拴线是克木人的一种古老而独特的祝福方式，克木人在谁的手上拴线，就表示祝福谁，主人祝福客人，长辈祝福晚辈，都会拴线。一些长辈还会在晚辈的手上纹身，用一些神秘的符号来祈求神明的护佑，这也是对晚辈的一种祝福和期盼。

克木人，这是一个很神奇的民族，你想去了解这个民族吗，那请你去西双版纳看看吧！

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