以色列｜这次旅行，我们将认识那位在2017年前，真正改变世界的人。不是乔布斯—

以色列｜这次旅行，我们将认识那位在2017年前，真正改变世界的人。不是乔布斯

马文

2017-09-27

1917

Kibbutz En Gedi/Dining Room

“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。——新约《启示录》 21:3

基布兹是以色列一种特有的团体形式，混合共产主义和锡安主义的思想建立乌托邦社区，社区里的人没有私有财产，工作有没有工资，按需所取，衣食住行教育医疗都是免费的。外人可以自愿加入基布兹，里面的成员也可以自愿退出，退出时可以领到一笔退出费以回报对社区的贡献。

这似乎是一个地上的天国试验田，但人类无法在地上建立完美制度和乌托邦，因为人有罪，罪也就是伊甸园原初那“分别善恶的标准”，无法实现大同。基督教认为的天国，远非共同生产和按需所取，而是无罪，与神同住，永生。

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以色列 Ein Gedi

以色列

神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。——启示录 21:4

史记里说，当我们遭遇穷苦倦极，疾痛惨怛，未尝不呼父母和天。而纪念灾难中死去的人，人们会为它摆上蜡烛，说天国走好。可是，人又是矛盾和虚妄的。极少人认真去思考，天国是什么？如何面对永生永死？

关于天国和永生，无须解释和描述。只有一个以色列，一本圣经。作为这本人类文明中最伟大的书——圣经这样说，你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去人的也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。耶稣说：我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。

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以色列

橄榄山犹太公墓

他们唱了诗，就出来往橄榄山去。——新约《马太福音》 26:30

橄榄山，一座普通的长满了油橄榄树的山。在这里可以遥望圣城耶路撒冷。大概每个城市都有一座山，北京有个香山，耶路撒冷也有橄榄山。由于犹太人相信将来神要在此地审判世界，所以把自己的墓都安置这里。

圣经中多次提到橄榄山，一次是大卫的儿子押沙龙发起叛乱要杀大卫，大卫蒙头赤脚上橄榄山去哭。耶稣多次在橄榄山上去祷告，也在橄榄山上教导门徒世界末日要来时的景况。橄榄山脚下就是客西马尼园，而客西马尼的意思是“压榨橄榄”。主耶稣被卖的那一夜，就是在这园中，如压榨的橄榄那般痛苦地祷告。山不言语，却无声记录了历史上发生的一切，基督徒总在此思想耶稣在此地祷告的夜晚，他对人类深重的爱意。

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耶路撒冷

以色列

耶稣说：人子被交在人的手中,他们要杀害他。然后被杀之后，在第三天他要复活。——新约《马太福音》 16:24

据传，这里原本是贵族约瑟夫购买的墓地，当年他因敬仰耶稣基督，而把自己的墓地捐献出来埋葬耶稣。耶稣基督预言自己死后第三天要复活。在被钉十字架死后第三天的早晨，抹大拉的玛丽亚和雅各的母亲马利亚，买了香膏、要去膏耶稣的身体。去到墓地发现耶稣基督的身体不见了。

在玛丽亚低头哭泣的时候，突然有两位天使站在玛丽亚的后面对玛丽亚说：为甚么在死人中找活人呢？他不在这里、已经复活了。而耶稣复活后，9次显现，与门徒一起吃饼和鱼，一起生活长达40天之久。

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以色列

客西马尼园

耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”——新约《马太福音》 26:36

耶稣极其忧伤，“汗珠如大血点滴落在地上”。客西马尼园是耶稣被他的门徒加略人犹大出卖的地方。因他已被神列在罪犯之中，要背负全人类的罪担。而门徒却在这个被卖的前一夜睡着了。客西马尼的意思是“压榨橄榄”。主耶稣被卖的那一夜，就是在这园中，如压榨的橄榄那般痛苦地祷告。

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耶路撒冷

耶路撒冷区

耶稣哭了。——新约《约翰福音》 11:35

耶稣来到耶路撒冷，看到雄伟圣殿，预言它早晚有一天会毁灭并为之哭泣。这座教堂于1955年在五世纪教堂的遗址上建成，教堂的四个角装饰着四个泪瓶，象征着耶稣为圣城哀哭。从这里可以隔着十字架看耶路撒冷。

而小地球旅行引用的“耶稣哭了“这段经文，其实乃拉撒路死时，耶稣的哭。主哭的，不仅是圣殿，以色列人的命运，乃为人类而哭，因他降卑道成肉身，深知人类的局限、在世上的疾苦，被罪缠累，不悔改就死亡，像一阵去而不返的风那么短暂。

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以色列耶路撒冷区

Mount of Beatitudes

虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。——新约《马太福音》 5-7

这里是耶稣向门徒宣读八福音、亦即后世列为世界文学瑰宝的登山宝训，并拣选十二门徒所在之八福山Mount Of Beatitudes；由意大利修女所设计，二十世纪兴建之八福堂，拉丁文字所书写的八种福音高置于教堂牆上。

虚心并非谦虚好学口里说着”不敢当不敢当“的人，虚心是指灵里贫穷的人，饥渴慕义的人，竭力追求天国之路的人。耶稣来到世上，叫人不看外在，只看心灵和诚实，八福正是神所喜悦的人的写照。

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Mount of Beatitudes

Yardenit

我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？——新约《马太福音》 3:14

Yardenit两岸桉树围绕，两岸花藤成片。岸边竖着一块木牌，上面用英文和希伯来文写着“耶稣基督受洗处”。耶稣洗礼处每天都有来自于不同的国度，不同的民族，不同的肤色的人，据统计，每年人数超过了50万人。

其实，在哪里洗礼并不重要，奉基督的名受洗，是向全世界宣告，自己已归于基督的名下。有经文为证：【岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合】

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קיבוץ כנרת, 15118以色列

加利利海

门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。——新约《马太福音》 14:26

耶稣在拿撒勒生长，作为木匠的儿子，他三十岁开始讲道，传福音。圣经此处记载的就是耶稣进了犹太会堂，拿起旧约，读以赛亚指着自己说的预言，犹太人说这个人不是木匠约瑟的儿子吗？怎么会是神呢？怒气填胸把他赶走。耶稣行了诸多神迹，犹太人却说他是靠着鬼王行事，仍然不信他。

加利利海是个充满神迹的海。耶稣第一次在这里召唤彼得，说：你跟从我。我要让你得人如得鱼。作为一个没有文化的渔夫，却因为跟从耶稣，真的得人如得鱼，影响了许许多多后代的基督徒。在这一夜，门徒看到耶稣在海上行走，却丧胆害怕。

在这之前，耶稣刚用五饼二鱼喂饱了5000人。人的信心是很小的，随着环境也会改变。然而圣经中，神却是实实在在，不改变的。本次旅程将体验加利利海耶稣时代的游船，以及吃到彼得烤鱼噢！

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以色列加利利海

拿撒勒

耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。——新约《路加福音》 4:16

很多人说只要你让神站在我面前，给我变个神迹，我就信。但耶稣在犹太人中行了那么多神迹，犹太人依然不信他。所以并非神迹使人信仰。

我们将亲自去到耶稣的家乡，看他走过的湖光山色。

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雅法

耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。——新约《马太福音》12:39-40

雅法世界上最古老的港口之一，至少已有4000年的历史了。按旧约圣经记述，约拿在这里被鲸鱼吞入肚内三天又被吐了出来，是耶稣死而三天后复活的预表。地中海的雅法Jaffa就是新约提到的约帕港，此处彼得使多加从死里复活（徒9：36）。

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以色列特拉维夫雅法

伯利恒

伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；他是从亘古，从太初而出。——旧约《弥迦书》 5:2

旧约预言弥赛亚要从伯利恒而生，耶稣的确在伯利恒的马槽中出生。圣经提到弥赛亚是从亘古太初而出，就是神。耶稣诞生的年代，今天被作为公元纪年，全世界都过圣诞节。耶稣出生，圣经记载有一颗星指引东方三博士来到伯利恒朝拜这位婴孩。

按照同样的时代，中国《汉书·天文志》记载，汉哀帝建平二年二月。彗星出牵牛七十余日。传曰。牵牛。日。月。五星所从起。历数之远。三正之始。彗而出之。改更之象也。其出久者。为其事大也。这段天象记载说彗星出现有改变世界的大事出现。

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伯利恒

猶太人大屠杀紀念館

我必使他们在我殿中、在我墙内、有记念、有名号、比有儿女的更美。我必赐他们永远的名、不能剪除。——旧约《诗篇》137:1

去以色列，无论日程多满都要安排大屠杀纪念馆——Yad Vashem。“有记念、有名号”的希伯来语原文发音为yad va-shem。对于纳粹德国屠杀600万犹太人这段历史，很多人并不陌生，电影《辛德勒的名单》更是让这段历史在世界范围内家喻户晓。纪念馆包含一间纪念堂、一个历史博物馆、一个画廊、一间"名字堂" 、一座档案馆、“毁灭社区的山谷”、一座犹太教堂、及一个教育中心。

这个纪念馆，通过各种实物和证据，告诉世人这个苦难深重的民族三分之一的人口被屠杀，神的选民，在圣经里就早就被预言，他们将受极深重的苦难，而与那些早已化为古籍中的名字的民族而言，以色列人的名却永不被剪除。

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以色列耶路撒冷

死海

哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。——旧约《以赛亚书》 53：5

在1947年的春天，有两个牧羊少年人在死海旁康隆的一个山崖脚下牧羊，因为羊走失，去找羊的时候，年轻人无聊便随意丢了一个石子到崖上的一个小洞里。原本他以为会听到石子打到岩洞里石块的响声，没想到听到哗啦的物体破碎声，他便吓得跑回家。

后来他开始想或许那个洞不是什么野狼狐狸洞，而是黄金财宝洞。于是他与他的伙伴回去，便发现那的洞里有很多细长的瓶子。其中还有一个里头有很多皮革。这些腐蚀的皮革就是有名的「死海卷轴」.... 而这些卷轴，比黄金财宝还要无价。

发现死海古卷的昆兰洞穴，它离开耶路撒冷大约只有十五、六哩的路，所以就称这本古卷叫死海古卷。为什么死海古卷如此重要？原因在于它的时间。旧约圣经古本是抄在羊皮上面，距离今天大约有二千年以上的时间。在这以前世界上最古老的旧约圣经抄本也不过是九百至一千年以前的抄本，名叫Masoletic。但是圣经最前面的摩西五经是在3500年以前写的，那么我们怎么能知道，经过了2500年以后多次地转抄又转抄，竞没有把错误加到圣经里去呢?尤其在十九世纪时代兴起了神学批评家来，再加上进化论的学说一同兴起攻击圣经。

他们指责今天的圣经和3500年以前的原著圣经相差很大距离，所以它是最靠不住，最败坏，最不可信的。甚至不信派的传教士们和教会中的主教们，也有附和和响应他们的。到了这时候，护卫圣经的人只好叹一口气说："我们实在没有发现一本比这本一千年的希伯来文古本圣经更古的抄本，可以用来证明现在圣经的正确性。"而这时候，死海古卷被发现了。

按照历史记载，那时候曾有一些修士，离开耶路撒冷一带的罪恶城市，躲住在死海荒山洞穴里，专门苦修学道，并且抄写圣经，后来那里逐渐成为社区，再后又遭遇战乱，他们便把抄本圣经藏在洞里逃跑了。古修士们在第一世纪以前所抄的圣经，后来又在十一个洞穴中被发现，撒母耳主教收购的死海山洞里的古本，一直拖到1948年二月才送到美国东方研究学院和耶鲁大学，被近东语言研究院院长Burrows博士谨慎查核。他们从希伯来古文字体的对照上，鉴定认出它确实是公元前一、二百年时的抄本，从这里可以证明二千年前的抄本圣经和我们现在所用的圣经在内容上是完全相同的。这样便确证今天所用的圣经和原始圣经内容完全相同，内中并没有一点错误的搀杂，在这一切古卷中，以以赛亚书的全卷最为完整(只有两个地方稍有缺漏。) 全卷和我们现在所用的以赛亚书字字句句相同。这本书被抄在宽一尺，长二十四尺的羊皮卷上，藏在瓦质的瓶中，并用麻布包裹，外面还浇上沥青。现在被保存在耶路撒冷的希伯来大学图书馆里。

而旧约圣经充满了预言，例如旧约《以赛亚书》中预言某个王国的灭亡。它同样也可以证明今天《旧约》里的弥赛亚预言是和耶稣来到人世之前就有的弥赛亚预言是一致的。而小地球所引用的经文正是以赛亚书中对弥赛亚的预言，同样的预言还能找到300余条，可以对应耶稣基督的生平。

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死海

Fortress Church

若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。——新约《马太福音》 16:24

当犹太人祭司长和长老合谋要杀害耶稣，罗马的巡抚本丢彼拉多并没有查出耶稣犯了什么罪，却应犹太人要求将耶稣判了死刑，钉在十字架上。耶稣背着将要被钉在其上的沉重的十字架走过的路被后人称为苦路，中途有14 次停顿，人们把这14 次停顿称为十四站。

基督教的信仰核心是十字架。十字架是神对人的救赎标志，同时，也是人对神顺服的标志。恐怕这是最不符合今世价值观，以及很多人认为违背人性的。每个人都有自己的十字架。有人是情欲，有人是钱，有人是事业，有人是权力，有人是自己的儿女——舍己就是否认自己，以主耶稣为自己生命主宰去度过自己的一生。

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7760 Prue Rd, San Antonio, TX 78249美国

HaKotel HaMa'aravi Street

我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。——旧约《耶利米书》 24:9

千百年来，流落在世界各地的犹太人回到耶路撒冷时，都会来到这面被耶稣预言被毁的圣殿西面的石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，因而得名“哭墙”。如果只是一面塞满了纸条或是钱的墙，有什么好看？站在它面前看到众多痛哭流涕的人，你才会感到深深的震撼。可以说，盛放了全世界以色列人的悲痛。

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HaKotel HaMa'aravi St, Be'er Sheva, 以色列

尼波山

摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生——新约《约翰福音》 3：14

尼波山，是旧约圣经，以色列的领袖摩西，望着上帝的应许之地——迦南美地，却不能过去的地方。圣经记载神曾带领摩西在此眺望迦南美地。摩西在此度过了生前的最后时光。

站在山顶上向西眺望，死海、约旦河谷尽收眼底。若天气晴朗，还可看到约旦河西岸的圣城耶路撒冷和伯利恒。尼波山上树立着巨大的铜蛇十字架和一座石头教堂。

这源于圣经中的经文，以色列人出埃及后行走旷野，焦虑、发怨言、得罪神。摩西代祷，神让以色列人只要凭信心仰望柱子上被举的铜蛇，就可以活。铜蛇不能救人，它只是预表耶稣基督的救赎。铜蛇被摩西举起来，拯救那些犯罪的人，同样，耶稣基督在十字架上救赎了人类，吸引万人来归向神。

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约旦尼波山

以色列

论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。——旧约《创世纪》 22:17

创世纪中，神与亚伯拉罕立约，要立他做万国之父，使他的后裔多如星和海沙。今天无论以色列人还是阿拉伯人，都尊亚伯拉罕为祖先。而神的选民以色列，流离失所几千年，整个民族却无一个乞丐。

以色列人一年读的书，比很多人一辈子还多。他们是人均自然资源最贫瘠的国家，没有石油，却是控制世界财富最多的单一民族；是公认的最有智慧和最具创新力的民族。

这么小的国家，创新公司数量相当于欧洲各国新创企业之总和；他们也是诺贝尔奖获得最多的民族：169 人获得诺贝尔奖，占所有获奖者17.7%；世界上很多的小国都无自己的军队，以色列却全民皆兵，连女性也是如此，成为军事和科技强国。来到特拉维夫，你可以感受到以色列人的智慧，他们把沙漠的不毛之地，改造成了宜居的绿洲。

我们将参加犹太人晚宴，也许是一次很独特对人生影响很大的晚宴，特邀犹太人讲师但以理，内容包括：犹太人晚宴、犹太人教育、犹太人礼节。面对面零距离深入感受犹太人的真实生活。

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以色列

耶路撒冷

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 ——圣经约翰福音3:16

一分钟了解基督教：上帝创造了宇宙、地球，并按照自己的形象造人，赋予人类自由意志。始祖亚当因为选择了分别善恶树的果子而背叛神，从而罪由一人进入全人类。上帝爱他创造的人，但却必须审判人的罪，而罪的审判是永死。

上帝拣选以色列作为选民，与他们立定盟约（也就是旧约），吩咐他们遵守神的律法。以色列人无数次犯罪背弃与神的约，受惩罚，在全世界流离失所。在旧约里，神预言祂要兴起一位弥赛亚，救赎人的罪。耶稣，也就是神自己降卑，道成肉身来到世界，预言自己将被钉十字架并在三日内复活，信他的人将被赦罪，得到永生。耶稣复活后，吩咐门徒把福音传到地极。

基督教福音的核心：耶稣基督钉十字架，替代信他人的罪而死，让人不至因罪灭亡而得永生。

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以色列耶路撒冷

杰拉什

无论是希腊人或是未开化的人，聪明的人或是愚笨的人，我都欠他们的债。所以，对我来说，我随时都愿意把福音，也传给你们在罗马的人。——新约《罗马书》1:14-15

“罗马之外的罗马”，这是某约旦旅游门户网站对约旦古城杰拉什（Jerash）的描述，它是世人公认的，在希腊和意大利之外，世界上保护最完好的古希腊、古罗马城市，有着“中东庞贝”的美誉。

杰拉什始建于希腊统治时期，作为底卡波利十城联盟（Decapolis league）的一部分，城内有保存完好的哈德良凯旋门、耸立于山顶的宙斯神庙、气势恢弘的月神阿耳忒弥斯神庙、古希腊竞技场、富丽堂皇的椭圆形广场、如队列般整齐的科林斯式石柱组成的列柱大街。

耶稣的使徒保罗在《罗马书》里说：我不以福音为耻。福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。在当时的世界中心，辉煌的罗马来说，这样的宣告似乎有点太”狂妄“。而保罗本身也数次进监狱，看似一个自身难保的人，却担负着拯救世界的使命。而历史，终于说明了一切。无论是大罗马，还是小罗马杰拉什，城墙和剧场早已成为废墟，而福音却正如保罗所言，传遍了地极。